Interpretación de la cabeza: Su estilo manierista se presenta ciertos aspectos como la expresividad del conjunto de la imagen por el inicio de movimiento, la asimetría, ciertos contrastes lumínicos y el reflejo de sentimientos y pasiones que lo definen claramente, dentro de un conjunto donde la serenidad e impasibilidad priman por encima de todo. Cristo aparece de rodillas y ora con angustia al Padre, " Abba ...", sintiendo un profundo terror, de modo que se le apareció un ángel con la intención de consolarle. Pero incluso esta aparición del ángel como calma y sosiego no impidió la aparición del sudor de sangre en Jesús. Fenómeno que médicamente se denomina hematidrosis, y que se ha comprobado su existencia en estados de extrema ansiedad, debido fundamentalmente a una gravísima tensión que puede romper ciertos vasos capilares de las sienes, con lo que la sangre aflora a ellas como sudor. Sería, por tanto, una confirmación fisiológica de la tremenda angustia de Jesús, hombre, ante los tormentos y torturas que se le avecinaban, la más humana actitud de Cristo en todos los pasajes de su vida, pues llora y teme por su vida, por la suerte que le está reservada, o como aparece en los textos: "teme por el cáliz", es decir, pide al Padre que si es posible pase de Él ese cáliz, en definitiva que pase de El ese mal momento. Si a esto sumamos el aparente abandono de los discípulos amados que dormían a escasos metros, se nos presenta una situación en la que experimentó el conflicto de su doble naturaleza: el deseo humano de evitar los sufrimientos y su voluntad de aceptar el mandato divino de la Redención por el sacrificio. También representa la fuerza de la oración con el Padre, el hablar directamente con el Supremo Hacedor (Dios).
Está pues representado en esta imagen de una manera muy espectacular el valor de la oración como acercamiento al Señor y como medio de comunicación de los hijos con su Padre. La oración es el principal cauce de la piedad que adquiere en esta imagen un incalculable valor plástico.
Se le representa con larga melena y barba. Los cristianos primitivos de Asia Menor y Antioquía representan a Jesús con largos cabellos, pero siempre con gran encanto juvenil. Se creó por tanto una imagen de belleza, elocuencia y dulzura a la que le faltaba la majestad de un Dios, a la que fue preciso colocar el nimbo o alo de santidad que en este caso representan las potencias.
Este esquema representado en el Paso de Misterio de la Cofradía de Estudiantes es de un carácter manierista, como ya se ha expuesto con anterioridad. Pues aunque sus líneas son hieráticas e impasibles, fundamentalmente en los rostros, y podrían encuadrarse en el clasicismo del Renacimiento. El tratamiento en el pelo, con la raya en medio y adaptado perfectamente a la estructura de la cabeza, inmóvil, sin apuntar casi el más leve inicio de movimiento.
sábado, 31 de mayo de 2008
Iconografía Misterio de la Oración II
lunes, 26 de mayo de 2008
Iconografía Misterio de la Oración en el Huerto
Imágenes: El conjunto, de tamaño natural y de estilo neomanierista, fue realizado en 1945 por el profesor almeriense de Bellas Artes José Martínez Puertas en la ciudad de Granada, en madera de pino Flandes. La altura máxima de la figura de Cristo es de 1’26 mts. y la del Ángel 1’76 mts. Su valor reside en ser tallas completas con un exquisito tratamiento del modelado del estofado pampolado de sus vestiduras. En relación con el apartado de las intervenciones y restauraciones documentadas hay que mencionar que hacia 1.955 se le reforman las alas al Ángel muy probablemente en el taller de Jesús de Perceval; reposición de dedos en la figura del Ángel por Javier Arcos Quero (Almería 1973) restauración de ambas imágenes por Adelaida Bravo Garzolini (Almería 1.984); alojamiento para las potencias del Cristo y el aro del Ángel por Javier Arcos Quero (Almería 1985); restauración de ambas imágenes por Luis Álvarez Duarte debida al incendio acaecido en la Semana Santa de 1996 en la Catedral (Gines, Sevilla 1997); reposición de dedos de la mano izquierda del Ángel por Javier Arcos Quero (Almería, 2000).
Preseas: Potencias del Cristo realizadas en plata de ley sobredorada y pedrería. Jesús Domínguez Vázquez (Sevilla, 1984). Aro del Ángel realizado en plata igualmente por Jesús Domínguez Vázquez (Sevilla, 1984).
sábado, 24 de mayo de 2008
Reunión costaleros de la Oración
Hola a todos, queda fijada la fecha de nuestra reunión de la cuadrilla del misterio de la Oración en el Huerto que será: el día 5 de junio a las 21:30 en el hotel Elba (si alguien no sabe donde se encuentra el hotel que lo ponga por el chat), de todas formas se ha enviado a cada uno de "piratas" de la cuadrilla una carta con los temas que iremos tratando en la reunión.
Es muy importante la asistencia porque hay un tema que me preocupa a mi y creo que a todos, que es los cambios en la forma de andar, levantás, etc. Pienso yo como integrante de la cuadrilla que es para la mejora de todos así que vamos a colaborar todos para nuestro beneficio y empecemos a evolucionar poco a poco.
No es el único tema que trataremos ni mucho menos, también podremos ver vídeos de nuestro paso y de la forma de andar de otros y muchas otras cosas más.
He estado pensando y creo que es conveniente que en dicha reunión hagamos casi al final de todo esto una tertulia entre nosotros para poder intercambiar opiniones pero eso es cuestión de proponérselo al Pepe "el negro".
Bueno queda convocada la asistencia a la reunión (día 5 de junio hotel Elba 21:30).
Un abrazo a todos los piratas que van debajo de la Oración.
Virgen del Carmen del Zapillo 2008
Buenas tardes, seguramente estareis a la espectativa de saber algo sobre las glorias que tenemos y leyendo por el foro de almería cofrade me he encontrado con la convocatoria para la reunión de la Virgen del Carmen del zapillo, que será el 30 de Mayo a las 20:30 en el local de la Hermandad del Gran Poder si teneís dudas sobre la dirección del mismo consultar por el chat que os lo indicaré. Espero ver a gente de la cuadrilla de la Oración debajo de la Virgen del Carmen del zapillo, que se note que a nosotros también nos gusta el costal y que somos cofrades durante todo el año. Lógicamente si lo pensáis bien es otra forma de captar gente o de por lo menos conocer otras opiniones de otros costaleros de otras hermandades.
Venga, animaros a estos pasos también, un saludo hermanos. Por cierto, llevad las zapatillas de salida (a ser posible, blancas).
Para que veáis cómo se disfruta en ese paso y cómo va el tema, un vídeo del año 2007:
miércoles, 21 de mayo de 2008
Sobre Diego Ventaja
IMAGEN DEL BEATO DIEGO
VENTAJA MILÁN
ICONOGRAFÍA DEL PASO
DE MISTERIO
Segunda imagen para el programa iconográfico de las capillas del canasto y realizando la función decorativa del Paso de Misterio de la Sagrada Oración en el Huerto, más concretamente para la hornacina de la capilla de la trasera de dicho paso.
Imagen exenta, de bulto redondo del Beato Diego Ventaja Milán, Obispo Mártir de nuestra Diócesis. Tallado en caoba del Brasil y basado en un modelo de dicho beato sobre una base, siguiendo el modelo del realizado en bronce para la Iglesia Diocesana de Almería y existente en la lonja de la Plaza de la Catedral junto al pie de la torre, y acompañado en la actualidad al testimonio fotográfico de dicha imagen. Se incluyen modificaciones en la postura morfológicamente a la imagen del beato Diego Ventaja, siendo concebida conforme a los criterios expuestos con anterioridad, dotados de una capa pluvial, alba y roquete que dependiendo el modelo, irá recogido entre los brazos y ocupando la zona del bajo vientre. Con policromía al óleo pulimentado con corete animal y los ropajes estofados a la técnica del temple al huevo sobre oro fino. Realizado por Fernando Murciano Abad (Castilleja de la Cuesta, Sevilla, 2008), y con sus atributos de mitra y cruz pectoral en orfebrería de plata de ley de Hermanos Delgado de Sevilla.
Presenta unas medidas proporcionales a la estética del mismo canasto, quedando encuadrada en la hornacina a modo de capilla de 52 cm. de alto por 30 cm. de ancho y con un fondo de 26 cm. La sujeción de las figura al paso se llevará a cabo por medio de una varilla roscada o tirafondo que se inserta en una pieza de acero inoxidable a la base y atornilla en la canastilla del paso. Es un sistema empleado en anteriores ocasiones y con excelentes resultados de colocación y comodidad tanto a la hora de montar o desmontar. Facilita así la labor de conservación en las dependencias propias para este tipo de piezas.
Las características técnicas de las esculturas las describimos para un mayor entendimiento de la complejidad que plantean; el soporte de las figuras es caoba de Brasil, que tendrán un claro referente italiano como elemento diferenciador en el tratamiento clásico de estos elementos. Los elementos como los ropajes irán en oro de ley de 23 ¾ kilates y estofados al temple mixto de huevo; los motivos ornamentales desarrollados van desde el alveolado, punteado, rayado etc. y esgrafiado del oro. Tras el tallado de la figura, se le ha aplicado lo que se denomina preparación, sulfato o carbonato cálcico aglutinado con cola animal y que tiene por misión ocultar la porosidad de la materia orgánica y dejar lo más tensa posible la superficie sobre la que vendrá la imprimación y la película pictórica. A continuación, dos manos de imprimación magra siguiendo la máxima graso sobre magro para la conservación y óptimo comportamiento de la capa pictórica.
Se le ha aplicado una policromía de dos manos de color a base de óleo. El procedimiento es “a paleta”, es decir, dotando a las diferentes partes una variedad cromática siempre dentro de un principio de globalidad y trabajando con los presupuestos tradicionales de esta iconografía, véase tonos claros en las carnaciones destacando en tonos rojizos las zonas donde naturalmente existe una mayor irrigación sanguínea. La técnica polícroma es al pulimento brillante o corete animal, eliminando así cualquier irregularidad provocada por los útiles propios de la pintura.
El acabado de la pieza se produce con el patinado de la misma elaborada al agua y con un claro fin de matizar las estridencias propias de la técnica mencionada, modelar ciertas partes y potenciar otras. Con todo el principio de globalidad y unidad en la pieza se mantiene por encima de peculiaridades como las anotadas. Por último aplicamos una protección final a base de ceras naturales.
martes, 20 de mayo de 2008
DEBAJO DE LA ORACION…
Emociones de un costalero y sevillano bajo las trabajaderas de nuestra Oración.
Por Conrado Mohedano Ferrer
Costalero de la Oración
Me es grato…, un recuerdo…, de esos que nunca olvidas. Recuerdos de mi infancia que siempre se quedarán grabados en mi memoria…, la llegada del Domingo de Ramos a mi casa… Era día de prisas en la mañana, el sol relucía de diferente manera en el Barrio de Santa Aurelia, mas allá del barrio de Nervión. Una vez todo listo nos íbamos a verla, ¡a Ella!, ¡a Ella!, escondida en una pequeña calle, cuyo nombre todo lo dice…: Pureza. No había rayos de sol mas grandes…, eran columnas de bendita luz las que iluminaban aquella capilla…, al otro lado del Guadalquivir…, y aquí empezó todo.
Pero ahora, nos trasladamos a la actualidad, en esta agradecida ciudad, y todo empieza cuando un año decidí quedarme en Almería para disfrutar de la Semana Santa. Fue entonces…, un Miércoles Santo que me quedé en la Catedral. Esa noche en la que vi aproximarse un Olivo con el Señor en Oración y un Ángel caído del cielo clavado entre olivos. Un Ángel hablando con el Señor, y el Señor que hacía una plegaria de la que sudaría sangre. Para mi era imposible contenerme…, y me dije que algún día sería costalero de la Oración.
Efectivamente la casualidad me trajo a esta Hermandad y a su trabajadera. Fue entonces cuando conocí a esta cuadrilla de costaleros, la igualá, y la ilusión…, las noches de ensayo; las calles vacías con un solo sonido, el de nuestras zapatillas rozando el pavimento de las calles de Almería, pero había algo en el ambiente que no entendía, me confundía, me dejaba sin sentido…, estaba algo desorientado, quizás porque me esperaba la calle Almansa, Sierpes, Zaragoza, la Giralda en lo mas alto vigilante, no sé, era una sensación extraña pero a las vez agradable, le pedía a Dios que no se fuera…, que siguiera conmigo, y así lo hizo.
Momentos para mi entrañables fueron la mudá a la Catedral…, ese silencio, esa cuadrilla dándole respeto a ese momento…, y otra vez esa sensación extraña que me recorría todo el cuerpo, y los pelos de punta. Y cuando “El Negro” tocaba el martillo la Catedral retumbaba, parecía que estaba llamando a las “Puertas del Cielo” acompañadas con el crujir de la trabajadera en el interior del templo, con el racheo de zapatillas, y ese “¡pararse ahí!”…, y los zancos al suelo…
Me sentía vivo y a la vez arrepentido de haber desperdiciado esos años en Almería sin poder vivir, sin poder sentir, todo lo que estaba pasando a mi alrededor…Y llegó el gran día, nervios desde por la mañana, la lluvia hace su aparición, hay tensión en mi y en mis compañeros de la cuadrilla…, pero no…, al fin el sol…, esos rayos de sol…, mandados por alguien de la calle Pureza, que hacen que nos recorra la alegría por nuestros corazones, porque la Oración va a salir, como siempre lo hace de frente y con sentimiento…
Y es ahora cuando empiezo a entender esa sensación extraña… Estoy debajo, luchando con mi trabajadera, cuando nos aproximamos al dintel de la puerta de la Catedral. Es tan grande esa sensación…, que…, al corriente de la quinta trabajadera la emoción le embriaga…, lágrimas poderosas, y la luz entrando por entre los respiraderos ..., ¡y ahora lo comprendo todo!!, ¡esa luz!, ¡ese olor! … Se despejan mis dudas, sudor, el quejío del costalero, y…, la causante de todo…, la brisa marina mezclada con el incienso, canela profunda…, que me encoje el alma de un profundo orgullo, de vivir en esta ciudad,…y de ser costalero de la Oración de Almería… He dicho.
IMAGEN DE SAN INDALECIO
IMAGEN DE SAN INDALECIO
ICONOGRAFÍA
DEL
PASO DE MISTERIO
Imagen exenta de bulto redondo de San Indalecio, patrón de nuestra Diócesis. Tallado en caoba del Brasil, sobre una base decorada por una nube y franqueada por ángeles querubines siguiendo el modelo que Francisco Salcillo realizara para la Catedral de la Ciudad de Almería, aunque se incluyen modificaciones como es la actitud en pie e hierática en la postura. Con policromía al óleo pulimentado con corete animal y los ropajes estofados a la técnica del temple al huevo sobre oro fino. Realizado por Fernando Murciano Abad (Castilleja de la Cuesta, Sevilla, 2007), y con sus atributos de mitra, báculo y cruz pectoral en orfebrería de plata de ley de Hermanos Delgado de Sevilla, para la hornacina delantera del canasto procesional del Paso de Misterio haciendo la función decorativa del mismo.
Presenta unas medidas proporcionales a la estética del mismo canasto, quedando encuadrada en la hornacina a modo de capilla de 52 cm. de alto por 30 cm. de ancho y con un fondo de 26 cm. La sujeción de las figura al paso se llevará a cabo por medio de una varilla roscada o tirafondo que se inserta en una pieza de acero inoxidable de la nube y atornilla en la canastilla del paso. Es un sistema empleado con excelentes resultados de colocación y comodidad tanto a la hora de montar o desmontar. Facilita así la labor de conservación en las dependencias propias para este tipo de piezas.
Morfológicamente la imagen de San Indalecio se ha concebido conforme a los criterios expuestos con anterioridad, dotados de una capa pluvial, alba y roquete que, dependiendo el modelo, irá recogido en los brazos o solo ocupará la zona del bajo vientre. Otorgaremos a cada angelito, carácter y expresiones diferentes, desde la alegría al llanto, la indiferencia o el interés. Aportamos la consulta del modelo vivo con el propósito de diferenciar ciertos rasgos y acercarlos al naturalismo propio del modelo infantil.
Las características técnicas de las esculturas las describimos para un mayor entendimiento de la complejidad que plantean; el soporte de las figuras en caoba de Brasil, que tendrán un claro referente italianizante como elemento diferenciador en el tratamiento clásico de estos elementos. Los elementos como los ropajes, nubes y las alas irán en oro de ley de 23 ¾ kilates y estofados al temple mixto de huevo; los motivos ornamentales desarrollados van desde el alveolado, punteado, rayado etc. hasta el plumeado de las alas y esgrafiado del oro. Tras el tallado de la figura se ha aplicado lo que se denomina preparación al sulfato o carbonato cálcico aglutinado con cola animal y que tiene por misión ocultar la porosidad de la materia orgánica y dejar lo más tensa posible la superficie sobre la que vendrá la imprimación y la película pictórica. A continuación, dos manos de imprimación magra siguiendo la máxima graso sobre magro para la conservación y óptimo comportamiento de la capa pictórica.
Se le ha aplicado una policromía de dos manos de color a base de óleo. El procedimiento es “a paleta”, es decir, dotando a las diferentes partes una variedad cromática siempre dentro de un principio de globalidad y trabajando con los presupuestos tradicionales de esta iconografía, véase tonos claros en las carnaciones destacando en tonos rojizos las zonas donde naturalmente existe una mayor irrigación sanguínea. La técnica polícroma es al pulimento brillante o corete animal, eliminando así cualquier irregularidad provocada por los útiles propios de la pintura.
El acabado de la pieza se produce con el patinado de la misma elaborado al agua y con un claro fin de matizar las estridencias propias de la técnica mencionada, modelar ciertas partes y potenciar otras. Con todo el principio de globalidad y unidad en la pieza se mantiene por encima de peculiaridades como las anotadas. Por último se le ha aplicado una protección final a base de ceras naturales.
Fuente: Boletín cofradía de estudiantes 2008 y foro farol de guía
lunes, 19 de mayo de 2008
Mesa Redonda
El pasado viernes 16 de mayo a partir de las nueve y media de la noche se celebró una Mesa Redonda y tertulia sobre “ LA SEMANA SANTA 2008 VISTA POR NUESTROS CAPATACES Y COSTALEROS: VALORACIONES Y BALANCE”, Organizada por la Cofradía del Encuentro en su Casa Hermandad de la calle Ferrocarril en el Barrio de Ciudad Jardín-Tagarete de nuestra Ciudad.
Dio la bienvenida la Hermana Mayor, Belén García Suanes, que así mismo participó como capataz del Paso de la Verónica, conjuntamente asistieron como contertulios:
- José Miras Miras (Contraguía del Paso del Cristo de la Buena Muerte de Angustias y del Misterio de la Vuelta del Sepulcro de la Soledad)
- Juan Sagredo Alonso (Capataz del Paso del Cristo de Pasión)
- Francisco Javier Giménez López, (Capataz General de los Molinos, Capataz de la Borriquita y este año Segundo del Palio del Entierro, así mismo es costalero de la Sentencia)
- Alejandro Suárez López (Capataz del Descendimiento del Silecio)
- Adrián Martínez Carretero (Capataz del Palio de la Unidad y este año del Palio de los Desamparados de Pasión)
- Antonio Ibáñez (Fisioterapeuta y costalero de la Amargura)
- Juan Rafael Aguilera Martínez
(Periodista y director de Guión Cofrade en Onda Cero Radio, y cofrade)
Y los capataces de la Hermandad organizadora, la ya mencionada capataz de la Verónica y Hermana Mayor, José Antonio Ferre Aparicio capataz del paso de la Amargura y Antonio Toro Cobo (Capataz del Paso del Nazareno del Encuentro y Segundo del Misterio de la Oración en el Huerto de Estudiantes) que además actuó como moderador.
Destacar la presencia del Misterio de la Oración no solo con Antonio Toro Cobo sino con José Enrique Montañés Quero, Capataz del Misterio y la de Conrado Mohedano Ferrer, nuestro Conrad, como Costalero de nuestro Misterio de la Oración. Así mismo dentro de la cuarentena de asistentes numerosas caras conocidas de nuestros martillos y trabajaderas, con presencia mas que notable de gente del Misterio de la Oración y del Palio de la Esperanza.
Magnifico ambiente en estas fechas ya un tanto alejadas del calendario cauresmal tratándose temas de interés, comenzándose con una valoración global lo mas breve posible de las cuadrillas en esta Semana Santa del 2008. Se continuó con temas como:
- Influencias o no de los acompañamientos musicales tras los pasos o de los que no están acompañados.
- Diferentes formas de andar: por ejemplo de frente y por derecho, o con cambios , palios, etc. Sobre lospies, gateao, etc. Comentarios.
- Relevos: problemática al respecto.
- Condiciones físicas del costalero: calentamiento y estiramento, medicina y fisioterapia, centro de atención al costalero, nutricionismo, etc
- Teniendo en cuenta los diferentes sistemas de trabajo, aunque finalmente casi se ha impuesto el costal, valoraciones más individualizadas de los Misterios, Cristos (Nazarenos y Crucificados) y Vírgenes, con palios y sin palios)
- Evolución de la indumentaria y complementos del costalero: ejemplo la ropa (medidas), calzado, estampaciones, colores, fantasias, etc., camisetas, pantalones, etc.
- Encuentros, congresos, jornadas, conferencias, Escuelas de capataces y costaleros: Ejemplo la de Dalias.
- Etc., etc.
En definitiva una magnifica velada que continuó la tetulia ya mas informal e individualizada acompañada de unos aperitivos que nos ofreció la Cofradía del Encuentro, avanzando la hora hasta bien entrada la madrugada.
Trasera de nuestro paso.. con Diego Ventaja
Un saludo a todos hermanos costaleros.
viernes, 16 de mayo de 2008
Mesa redonda sobre Semana Santa
Buenas tardes a todos, os informo de que esta tarde noche, habrá en la Hermandad del Encuentro, situada en la calle Ferrocarril (Ciudad Jardín), habrá una mesa redonda donde se encontrarán presentes entre otros capataces y costaleros de Almería, nuestro amigo y costalero Conra y nuestro capataz José Enrique Montañez Quero.
Sin nada más deciros que es sobre las 21:15 - 21:30 en el lugar que os he indicado, estáis invitados todo el que quiera ir.
Un saludo cordial para toda nuestra cuadrilla.
martes, 13 de mayo de 2008
IN IGNE VIVO – LIBRADO DEL FUEGO
Por Antonio Andrés Díaz Cantón
Licenciado en Geografía e Historia
Tras el luctuoso incendio de la madrugada del Jueves Santo de 1996 en la Catedral almeriense, y comprobarse que finalmente aunque con muchos daños, los Sagrados Titulares de la Cofradía de Estudiantes, pasos y demás enseres más o menos por allí estaban, se percibió que gracias a que el Paso de Misterio del Prendimiento, que por esa época se colocaba contiguo al Paso de Misterio de la Oración de la Corporación Estudiantil en el fondo del Trascoro catedralicio, y que era de orfebrería (metal), relentizó el que el incendio siguiera avanzando, afectando en esas horas de las ocho de la mañana al cancel de la Puerta de los Perdones y al propio Prendimiento, aunque también quedó afectada en cierta manera la Oración por la caída de las pavesas incendiadas y las afecciones de la policromía de las imágenes por el exceso de calor. E igualmente el palio y cola del manto así como las partes expuestas de la policromía de Nuestra Señora del Amor y la Esperanza también se vieron afectados por las excesivas temperaturas alcanzadas y por la caída de las mencionadas pavesas y cenizas, además del resto de enseres que se encontraban en la Capilla del Carmen y afectados en menor medida por la relativa distancia a los focos de ignición, viéndose implicados sobre todo tejidos y bordados.
Con estos antecedentes, dos hermanos de Estudiantes, concretamente Antonio Salmerón Gil y Antonio Luis Pelegrín Pradas proyectan una idea para que se viera reflejada en la realización de un elemento en el Paso de Misterio que simbolizara y recordara esa pervivencia y sobrevivir al fuego, que para lo que algunos designan como azares de la vida, para los hombres con fe son los inescrutables designios del Señor. A esto tenemos que añadir que ya por esas fechas se estaba gestando el proyecto de realizar un llamador para el Paso de Misterio de la Oración en el Huerto, por lo que la confluencia lógica fue que el elemento simbólico de la supervivencia al fuego, que mejor que el llamador para reflejarlo simbólicamente. Y fueron estos dos hermanos de Estudiantes los que diseñaron y proyectaron la idea en consonancia con la línea neobarroca del paso y queriendo también dejar constancia del agradecimiento a la Divina Providencia por la protección constante que para esta Hermandad es objeto, y en particular, por haber evitado en parte que los cuantiosos daños sufridos en el infausto incendio hubieran sido además irreparables. Por ello el llamador presenta una curiosa figura que descansa sobre los familiares acantos de la estética barroca. Se trata de una salamandra. Y su presencia se debe a la iconología, ya que desde antiguo se utilizan imágenes de animales y elementos de la naturaleza como símbolos de ideas y sentimientos. Y la salamandra representa iconológicamente o el fuego y la calcinación, o a la supervivencia a las catástrofes; y en el Cristianismo a la salvación del fuego infernal, a la virtud que supera toda dificultad e incluso al Espíritu Santo. Y todo ello debido a la creencia popular que este anfibio urodelo es capaz de vivir entre llamas o al menos de escapar de la quema, debido quizá al grado de humedad que es capaz de condensar sobre su piel.
Este es el motivo por el que semejante animal fue elegido para simbolizar nuestro agradecimiento por el don que ha supuesto el haber sido librado de las llamas.
Tendrían que pasar unos cuatro años para que el hermano de nuestra Corporación Estudiantil, Antonio Andrés Díaz Cantón, por entonces Secretario General de la Hermandad, por motivos profesionales y personales se desplazara a la localidad sevillana de Estepa durante las fechas del puente de la Inmaculada del año 2000, donde unos arqueólogos compañeros suyos estaban realizando unas excavaciones arqueológicas en el Cerro de San Cristóbal sobre la prehistórica Ostipo tartésica. Con ellos colaboraba en las tareas de dibujo tanto del registro arqueológico como de su cultura material Eusebio Rico, un escultor y artista estepeño en el más sentido amplio del término. Aprovechando la coyuntura Antonio Andrés le manifiesta sus inquietudes cofrades y la intención de la idea para el proyecto de un llamador, y Eusebio Rico se compromete a realizar un dibujo y diseño de dicho llamador con la información y datos aportados. Finalmente nos presentó un dibujo y diseño de dicho llamador con la salamandra como cuerpo del mismo y las patas delanteras apoyadas sobre una roca a modo de yunque donde efectuar el golpe, y con la cola un tanto elevada y rampante.
El dibujo y diseño es presentado tanto a los miembros de la Junta de Gobierno como a los creadores de la idea, gusta bastante pero se aprecian algunas modificaciones necesarias, la cola del urodelo debe de descansar sobre el elemento soporte del llamador y de la salamandra, ya que podría ser un inconveniente de posibles enganches y agarrones, e incluso se ve conveniente que la cabeza del animal gire en un escorzo lateral presentándola de frente al espectador, haciendo más espectacular si cabe la pieza. Incluso se llega a plantear la posibilidad de que los ojos sean unas piedras semipreciosas, barajándose la posibilidad de que sean dos azabaches engarzados. Finalmente se aprueban las dos primeras modificaciones y se desecha el tema de los ojos debido a que el joyero y hermano de la Corporación Eucarística de la Santa Cena, Juan Sánchez (que en paz descanse) nos aconsejó que siempre darían muchos problemas ya que con los golpes del llamador terminarían desencajándose de su engarce por muy sujetos que se realizasen.
En el otoño de 2001 en una visita que se realiza a los talleres sevillanos de Orfebrería Andaluza – Manuel de los Ríos e Hijos, por parte de varios hermanos de nuestra Corporación encabezados por el en esas fechas Prioste General y posterior Hermano Mayor, Antonio J. Artero Delgado y el Secretario General, Antonio Andrés Díaz Cantón, entre otros cofrades, se le presenta al maestro orfebre, Manuel de los Ríos Navarro, la idea y diseños previos incluido el dibujo y proyecto de Eusebio Rico, conjuntamente con las modificaciones ya comentadas del llamador. Para las Navidades de ese mismo año se nos presenta un dibujo y diseño del maestro orfebre, incluyendo las modificaciones sobre la salamandra pero apoyada sobre los elementos propiamente funcionales del llamador, repujado y sobredorado el conjunto en fundición de bronce, y en un estilo más neobarroco en consonancia con el propio estilo del Paso de Misterio, incluyéndosele la leyenda “IN IGNE VIVO” en la base , cuya autoría pertenece a Antonio Luis Pelegrín Pradas, y encargándosele por tanto a dicho taller la realización del mismo.
Tendría que ser ya para el año 2002 cuando una familia de hermanos, que con su deseo de permanecer en el anonimato, van a sufragar y financiar el gasto del proyecto y ofrecer el llamador como donativo a la Hermandad. Y por tanto para el Miércoles Santo de 2003 el llamador se convierte en una realidad estrenándose en su paso y siendo utilizado por el capataz titular del Paso de Misterio José Enrique Montañés Quero.
Y para finalizar añadiremos, haciendo nuestras las palabras que Antonio Luis Pelegrín Pradas (2003) publicaba en su artículo titulado “In Igne Vivo” en el Boletín informativo Oración y Esperanza de nuestra Hermandad de la Semana Santa 2003: “Que la salamandra que adorna el frontal del Paso de Jesús de la Oración, sea símbolo no solo de unos bienes materiales que se salvaron ya de un lejano incendio, sino también de un espíritu de hermandad que sabe salir victorioso en medio de las dificultades, con el esfuerzo de todos y el reconocimiento de las aportaciones de cada uno de los hermanos”.
BIBLIOGRAFÍA:
PELEGRÍN PRADAS, A.L. (2003). “In Igne Vivo”. En Boletin Informativo Oración y Esperanza nº , Ed. COFRADÍA de Estudiantes de Almería. Almería. Pp.
DIAZ CANTON, A. A. (2007). “El por qué de IN IGNE VIVO”. 1ª y 2ª Parte. Blog In Igne Vivo . Publicadas el jueves y viernes 18 y 19 de octubre de 2007 respectivamente. Administrador: Carlos Ángel Galisteo Jiménez.
DÍAZ CANTÓN A.A. (2008).- “In Igne Vivo – Librado del fuego”. En: Boletín Oración y Esperanza. Nº 36. Ed. Cofradía de Estudiantes. Almería. Pp. 87-91.
sábado, 10 de mayo de 2008
jueves, 8 de mayo de 2008
miércoles, 7 de mayo de 2008
Nuestro hermano costalero, Conra, en la Soledad de San Buenaventura
Buenos días señores, aquí podemos ver a nuestro amigo, hermano y costalero Conra, más conocido debajo de nuestro paso como ''El Sevillano''. Esto fue hace 2 años en el paso de la Soledad de San Buenaventura, donde tuvo el privilegio de entrar en la igualá para el traslado del paso, desde la iglesia hasta el local, gracias Conra por ser como eres y estar con todos nosotros cada Miércoles Santo.
Nada más, un saludo a todos los costaleros de esta cuadrilla.
lunes, 5 de mayo de 2008
Reunión de Costaleros.
Buenas tardes a todos/as os informo de que se aproxima una reunión de costaleros de esta nuestra cuadrilla, os lo comento ahora para que vayáis preparando el terreno.
Esta reunión se llevará a cabo en algún lugar donde podamos hablar tranquilamente de cosas nuevas que queremos tratar, vídeos etc
En esta reunión se llevarán los siguientes puntos entre otros:
-Hablar del tema de la ropa que llevaremos el próximo Miércoles Santo.
-Hablar sobre los nuevos pasos que vamos a imponer dentro de nuestra cuadrilla, viendo así vídeos de otros pasos sevillanos.
-Distintas facetas que habrá que tener en cuenta para la mejoría técnica dentro de nuestro paso.
-Se os dará a cada costalero un DVD con los vídeos de como queremos andar, levantar... el año que viene y además con el repertorio de Santa Cruz para que podáis escucharlo cuanto queráis.
Nada más, si hay algún tema nuevo a tratar en esa reunión que os parezca interesante, podéis dejarlo en el chat de nuestro blog o bien en la dirección de nuestro correo electrónico inignevivo@hotmail.com
Más adelante os confirmaré la hora y el lugar de la reunión. Un saludo
sábado, 3 de mayo de 2008
viernes, 2 de mayo de 2008
Esta noche repetimos... Cruces - 2ª parte -
Señores, esta noche sin ninguna escusa hay que estar en nuestra cruz para darle una gran despedida, lógicamente eso solo lo sabemos hacer nosotros, la hermandad de Estudiantes..
- Lugar: Cruz de Mayo de Estudiantes (recomendamos)
- Día: 2 de Mayo.
- Hora: 21:45 H.
Por favor hoy no puede fallar nadie, cuantos mas estemos mejor lo pasaremos. Por cierto, quien vaya entrando y vea la quedada de esta noche, puede escribir en el chat para confirmar gente o saber cuantos vamos y eso, nada más un saludo muy cordial.
jueves, 1 de mayo de 2008
En las Cruces...
Esto la verdad es que tenemos que hacerlo de vez e ncuando para no perder la union entre todos.
Señores lo dejo aqui puesto, mañana Viernes dia 2 de Mayo se ha convocado una quedada en nuestra cruz para pasar otro rato como el de ayer, por lo menos igual de agradable, asi que a las 21:45 h. de la noche de mañana, todos en la cruz, que no falte nadie que será otra noche espectacular, como es esta cuadrilla.
QUE VIVA LA COFRADÍA DE ESTUDIANTES!!!!
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